HANGDANG EXPLICADO
Os Tipos de Papel da Ópera de Pequim: Sheng, Dan, Jing e Chou
Cada personagem da Ópera de Pequim encaixa num de quatro tipos de papel, cada um com a sua própria voz e gestualidade. Aprenda a lê-los e qualquer espetáculo torna-se muito mais fácil de acompanhar.
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| Tipo de papel | Quem representam | Como identificá-los |
|---|---|---|
| Sheng (生) | Protagonistas masculinos — eruditos, funcionários, jovens, guerreiros | Voz natural, gestos contidos, muitas vezes pouca ou nenhuma maquilhagem facial |
| Dan (旦) | Papéis femininos de todas as idades e temperamentos | Movimentos delicados, gestos com mangas de água, elaborados toucados |
| Jing (净) | Homens poderosos e imponentes — generais, deuses, vilões | Maquilhagem ousada de rosto pintado, voz profunda e ressonante, gesto vigoroso |
| Chou (丑) | Personagens cómicos, frequentemente de estatuto inferior ou travessos | Pequena mancha branca em torno do nariz e dos olhos, humor improvisado |
Sheng: os papéis masculinos principais, divididos por idade e competência
Os papéis sheng abrangem os protagonistas masculinos da Ópera de Pequim, mas a categoria não é uniforme. As personagens laosheng são homens mais velhos e dignos — eruditos, ministros, generais — cantados com voz natural e frequentemente marcados por uma longa barba cuidada que sinaliza idade e estatuto. Os papéis xiaosheng são homens jovens, normalmente interpretados numa voz mais aguda, por vezes com inflexões de falsete, para sugerir juventude. Os papéis wusheng são homens marciais — soldados e aventureiros — intensamente treinados em acrobacia e combate cénico, mais do que no ornamentado vocal. Um intérprete costuma especializar-se num subtipo de sheng ao longo da carreira, já que o treino físico e vocal exigido, por exemplo, pela acrobacia wusheng difere enormemente da dignidade contida e sentada que se espera de um erudito-funcionário laosheng.
Dan: papéis femininos, e uma longa tradição de intérpretes masculinos
Os papéis dan retratam mulheres de diversos temperamentos: qingyi são mulheres casadas ou viúvas virtuosas e compostas, cantadas num estilo refinado e controlado; huadan são jovens vivas e flirtatious, com movimentos mais rápidos e brincalhões; wudan são mulheres marciais hábeis no combate acrobático; laodan são mulheres idosas, cantadas num registo mais grave, próximo da fala natural. Durante grande parte da história da Ópera de Pequim, os papéis femininos eram interpretados por atores masculinos treinados desde a infância na técnica dan, uma tradição que produziu alguns dos intérpretes mais célebres desta forma de arte. As intérpretes femininas passaram a desempenhar papéis dan com mais frequência a partir do século XX, mas a própria técnica dan — voz, gesto, porte — continua a ser uma especialização distinta, de anos de aprendizagem.
Jing: rostos pintados para personagens poderosas e grandiosas
Os papéis jing estão reservados a homens ousados e maiores que a vida — generais, senhores da guerra, divindades, demónios e vilões — interpretados com uma voz potente e projetada e a elaborada maquilhagem de rosto pintado chamada lianpu. As cores e os padrões do rosto de uma personagem jing não são uma escolha decorativa, mas um sinal codificado da personalidade, aplicado segundo convenções acumuladas ao longo de gerações de representações. Os intérpretes jing treinam uma presença física poderosa tanto quanto a força vocal, pois estes papéis combinam frequentemente o canto com as sequências de combate acrobático pelas quais a Ópera de Pequim é conhecida. A entrada de um jing é habitualmente um dos momentos visualmente mais marcantes de qualquer programa, precisamente porque a maquilhagem anuncia a natureza da personagem antes de se cantar uma única linha.
Chou: o papel cómico com licença para quebrar as regras
Os intérpretes chou desempenham personagens cómicas — criados, casamenteiros, funcionários menores, embusteiros — imediatamente reconhecíveis por uma pequena mancha de maquilhagem branca em torno do nariz e dos olhos, por vezes chamada "pequeno rosto de flor". Apesar da semelhança do nome com a palhaçada ocidental, os papéis chou exigem um treino sério em acrobacia, jogos de palavras e sentido cómico, e os intérpretes chou têm frequentemente mais liberdade do que outros tipos de papel para improvisar diálogo ou dirigir-se diretamente ao público, quebrando a quarta parede em busca do riso. Longe de ser um enchimento, uma cena chou bem colocada repõe o ritmo emocional de um programa entre peças mais pesadas de sheng, dan ou jing, razão pela qual quase todas as noites incluem pelo menos uma.
Porque é que todo o sistema existe
Os intérpretes comprometem-se com um hangdang, ou categoria de tipo de papel, logo no início da sua formação e raramente transitam entre eles, porque cada um exige uma colocação vocal diferente, um vocabulário físico distinto e um repertório aprendido ao longo de anos, e não de meses. Para o público, o benefício é a legibilidade: o tipo de papel de uma personagem — sinalizado pela voz, pelo andar, pelo guarda-roupa e, no caso de jing e chou, pela maquilhagem — diz-lhe aproximadamente que tipo de pessoa está a ver segundos após a sua entrada em cena, muito antes de o próprio enredo esclarecer seja o que for. Isto é especialmente útil para quem visita pela primeira vez e assiste a um programa de várias peças curtas e desconhecidas numa só noite, já que o sistema hangdang faz grande parte do trabalho narrativo que normalmente caberia apenas ao diálogo.